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为什么说无眼耳鼻舌身意


无量烦恼里面有安乐性


如何对治嗔恨心


第六意识扮演很重要的角色


六祖三次入梦,虚云重回曹溪


借来的高度,终究不是自己的


惟有恭敬,才摄得住心


盂兰盆供仪规(道元法师)


念佛人如何面对病死之苦


悉达多太子见老病死而出家


出离心与逃避心有什么区别


佛在《观经》中有何深意


净土非难非易,即难即易


五逆和谤法还能往生吗


对极乐的向往是执着吗


感情恋爱也要淡如水吗


这种家庭变故,我错在哪里


万法唯心造,难道没外境吗


唯识思想有三个重点


什么是止观的止


证得佛果后有哪四种不退


金刚经说法的因缘


什么是恶见邪见


自身成就时,一成一切成


常见就会产生爱取


为什么会有业


跟着你的愿力走


如何引导业力


三种作意六种意乐


念佛法门以楔出楔


发愿承担母亲业力是否正确


往生边地疑城有没有信愿


如何才算和弥陀感应上了


信愿不足可以暗合道妙吗


临终三大要是哪三要


看到义工犯错该不该说


菩萨戒的开遮持犯


打坐念佛为何常感到气喘


去医院看大学最好的朋友


八关斋戒略释


静坐中出现恐怖境界


从八识观察没有我可得


世间没有什么是靠得住的


欲今世见弥陀,则应发菩提


若有缚,则有解


鬼神尊重持不淫欲戒的人


天的果报有优点也有缺点


净土宗要做的两件事


什么是「初禅」


万般皆是业,半点不由人


显明法师:略释炉香赞


炉香赞(显明法师唱诵)


应以何种心态面对事业婚姻


如何如法受持十重四十八轻


大目犍连发善愿度蜂


视淫欲如火坑


生死是幻相,要用念佛了断


怕死之心与阿弥陀佛大愿


对行持高低要求的区别


五堂功课的背诵


善恶业是不能相互抵消的


调伏爱取主要建立在无常


平时的正念和临终的正念


菩提心的生起有四种因缘


悬沙止饥的故事


谤法的大慢婆罗门


心持禁戒,举身轻清


观影唯是心


苦恼众生的光明大道


得圣道要有的两个条件


《华严经18》义海百门述义


什么是定业


业保存到什么时候才算账


过去的业最重要就是断相续


先修内空,再修外空


显明法师:三轨弘经


法华与净土


转淫欲火为光明藏


印光大师破弟子往生障碍


临终关头念佛要紧


如何理解散乱心和一心不乱


如何修忍辱


怎么对治懈怠放逸


如何正确理解四土


婆罗门念佛还阳


无明烦恼如何对治


智慧要假藉禅定来发起


布施后生悔心,福报无法享用


毗沙门天王亦求咒愿


称名咒愿,增长功德


称名咒愿,功德立即兑现


人生是自变自缘

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愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。南无阿弥陀佛!